Апостол Петр в Риме - Общество библейской археологии

1. Апостол Петр в Риме Главный ученик Иисуса исследован Никола Дензи Льюис Май 08, 2019 73 комментария...

Апостол Петр в Риме

Главный ученик Иисуса исследован

Никола Дензи Льюис Май 08, 2019 73 комментария 6196 просмотров Поделиться

В этом сообщении в блоге профессор религиоведения Университета Брауна Никола Дензи Льюис отвечает на часто задаваемые вопросы об апостоле Петре. Дензи Льюис появляется в серии CNN В поисках Иисуса: вера, факт, подделка , которая направлена ​​на исследование артефактов, которые проливают свет на мир, в котором жил Иисус. -Ed.

Какие традиции связывают апостола Петра с Римом?

Раскаявшийся святой Петр Эль Греко. Фото: коллекция Филлипса.

Главный ученик Иисуса, Петр (также называемый Симон Петр или Кифа), был связан с Римом в течение почти 2000 лет. Самое раннее свидетельство присутствия апостола Петра в Рим это письмо от христианского дьякона по имени Гай. Вероятно, в конце второго века нашей эры, примерно в 170 или 180 годах н.э., Гай рассказывает о чудесных событиях в Риме, включая то, что называется тропой (подробнее см. Ниже), где Петр основал церковь - фактически Церковь , римско-католическая церковь на месте, где сегодня находится базилика Святого Петра. Но есть и другие традиции, кроме петровского тропа . В одном раннехристианском тексте « Апокрифические акты Петра» рассказывается о многих вещах, которые Петр делал в городе. Однажды в Деяниях Петра Питера насмехается над ярким еретиком Симоном Магусом. Симон бросает вызов Петру на летное состязание вокруг Римского Форума, но молитвы Петра заставляют Симона рухнуть на землю, доказывая, что силы Симона не так велики, как его собственные. В конце этого текста Петр, не желая принять мученическую смерть за свою веру, бежит от римских властей на Виа Аппиа, ведущую из города. Скорее неожиданно, Питер встречает Иисус , который путешествует в противоположном направлении. Он спрашивает Иисуса: «Куда ты идешь?» Иисус говорит Петру, что он едет в Рим, «чтобы снова быть распятым». Из этого Петр понимает, что он не может избежать своей судьбы. «Куда ты идешь?» На латыни означает «Quo Vadis?», И в том месте, где Петр встретил Иисуса, в Риме есть средневековая церковь, называемая церковью Quo Vadis. Чтобы доказать, что его видение было реальным, вы все еще можете увидеть там немного мраморной мостовой, которая, как говорят верующие, чудесным образом сохраняет следы Иисуса.

Вероятно ли, что апостол Петр отправился в Рим и основал там церковь?

Интересно, что Библия ничего не говорит о путешествии Петра в Рим. Когда Евангелия заканчиваются, Петр в Иерусалиме. То же самое в Книге Деяний. Апостол Павел В своих письмах также говорится о встрече Петра в восточном Средиземноморье. После смерти Иисуса Павел говорит, что Брат Иисуса, Джеймс и Петр являются со-лидерами «церкви», или собрания, последователей Иисуса в Иерусалиме. Короче говоря, нет никаких ранних текстовых свидетельств Петра в Риме, поэтому некоторым людям очень трудно поверить, что он когда-либо приезжал туда. Согласно Новому Завету, не только очень долгий путь, Петр был рыбаком, который не был очень образованным и говорил только на арамейском языке; он не был человеком, который мог бы широко путешествовать через Римскую империю в большой город, где латынь и греческий были доминирующими языками. Отсутствие связи между Петром и Римом в Новом Завете, отсутствие упоминаний о нем в нашей ранней римско-христианской литературе, а также то, что мы знаем о происхождении и характере Петра, - все это делает, на мой взгляд, маловероятным, что он когда-либо ушел в Рим.

В бесплатной электронной книге Павел: еврейский закон и раннее христианство узнайте о культурном контексте богословия Павла и о том, как еврейские традиции и законы распространились на раннее христианство благодаря двойной роли Павла как христианского миссионера и фарисея.

Есть ли доказательства того, что апостол Петр умер в Риме?

Базилика Святого Петра в Ватикане, традиционное место захоронения апостола Петра.

Нет никаких веских доказательств - текстовых или даже археологических - что Петр умер в Риме. Начиная примерно с конца второго века, христианские паломники отправились осматривать тропу Петра. Но тропайон не гробница. Само слово очень необычно; иногда переводится как «трофей», это означает что-то вроде военного мемориала или кенотафа (то есть пустой могилы). Это не слово, используемое в Римской империи для захоронения. И все же это место, которое первоначально находилось посреди древнего кладбища, было быстро понято как место, где был похоронен Петр. Когда он был раскопан в 1950-х годах, археологи были потрясены, обнаружив, что под тропой нет ни могил, ни костей. Только позже были получены кости из этих раскопок, и это захватывающая история, о которой мы говорим в В поисках Иисуса , Это кости Питера? Это кажется вопросом веры. Официальная позиция Ватикана, впервые заявленная в 1968 году, заключается в том, что они могут быть такими.

Почему в Риме есть два места, где предположительно похоронен апостол Петр?

Это еще одна захватывающая вещь, которую мы исследуем в В поисках Иисуса . Большинство людей знают о традиционных местах захоронения Петра в соборе Святого Петра. Но оказывается, что есть второй сайт в Риме, куда паломники ходили сотни лет, который был известен как Memoria Apostolorum (Мемориал Апостолам). Он находится на Виа Аппиа в современном месте Катакомб Сан-Себастьяно, и вы все еще можете посетить его сегодня, хотя сам мемориал в значительной степени застроен. Удивительно, что на сайте сохранилось около 600 граффити, написанных Христианские паломники в раннем средневековье большинство из них молятся Петру и Павлу, совместным покровителям Рима. Похоже, люди верили, что там похоронен Питер, но экскаваторы также не нашли там нигде свидетельства о могиле! Насколько я могу судить, это оставляет нам два варианта: либо тело Питера находилось в обоих этих местах в одной точке и перемещалось из одного в другое, либо тело Петра никогда не было ни в одном из этих мест, но люди по-прежнему связывали его с сайтом , В конце концов, не всегда требовалось тело или могила для священного места.

Эта ежедневная библейская история была впервые опубликована 31 марта 2017 года.

Никола Дензи Льюис , приглашенный доцент кафедры религиоведения в Университете Брауна, специализируется на гностицизме, поздней античности, римской социальной истории, истории христианства, а также на женщинах и полу. Ее последние публикации включают « Космологию и судьбу в гностицизме и греко-римском мире» (Brill, 2013) и « Введение в« гностицизм » (Oxford Univ. Press, 2013).

Связанное чтение в Библиотеке BAS:

Фем Перкинс, «Петр: как испорченный ученик стал преемником Иисуса на Земле» Обзор Библии , февраль 2004 г.

«Петр в Риме» Обзор Библии , февраль 2004 г.

Дэвид Р. Картлидж, «Падение и восстание Симона Магуса» Обзор Библии , осень 2005 г.

Еще не являетесь членом BAS Library? Присоединяйтесь к библиотеке BAS сегодня.

Похожие